北京时间6月4日上午10时30分（温哥华时间6月3日晚上7时30分），在大温地区素里信友堂齐聚近百人及网上近三百人，一同参加了温哥华信友堂举行的第17年纪念六四烛光祷告会。
在《敬拜万世之王》和《愿》两首赞美诗后，与会者一同观看了由BBC制作的六四纪录短片，帮助年轻一代了解当年发生在天安门广场的历史。
随后，众人共同诵读《纪念六四惨案公祷文》。祷文指出，华人基督徒既蒙召在公义与慈爱中与神同行，就“不能无视一九八九年在北京发生的、震惊世界的六四惨案”。祷文祈求神在中国大地兴起忠于祂的教会，赐给他们刚强仁爱的心，与神同行，放胆传讲福音。最后，祷文也求神怜悯教会的软弱，饶恕教会“怯懦而不敢刚强壮胆为真理发声的罪”。
随后，由曾任贵州省宗教局分管基督教工作的处长、长期研究中国宗教问题的专家，如今已成为基督徒并主办自媒体《尼哥底母真理追寻会》的张坦老师，以“守望者的祭坛——六四的纪念、悔改与超越”为题分享信息。
张坦老师坦承，当年未能走上天安门广场是自己一生的羞愧，并强调面对六四这道民族伤口，教会若选择沉默，便是属灵上的失职。
在分享中，张坦老师提出三句核心话语：纪念六四、走出六四、超越六四。
他表示，纪念六四是出于良心与真理的呼召。真相是通往自由的入口，基督徒应从属灵视角看待六四——那是城市青年对诚实、清廉与公正的渴望，也是对掌权者僭越主权的抗议。他引用圣经强调，“纪念”是一种主动的属灵行动，不让苦难被抹平，不让不义被合理化。
张坦老师特别肯定成都秋雨圣约教会王怡牧师与信友堂洪予健牧师多年来坚持发起六四祷告会，并重申《华人基督徒关于“六四”二十周年的宣告》中提出的四项诉求：公布真相、认罪追责、赔偿受难者、允许流亡者归国。
他指出，六四之后，大批知识分子因对现实失望而归向信仰，推动中国城市教会进入“2.0时代”，这正是神在废墟之中仍然做工的明证。
在谈到“走出六四”时，张坦老师以台湾二二八事件为例。他指出，台湾教会透过长期推动真相运动、悔改与和解，最终促成李登辉总统代表国家公开道歉，使二二八事件从集体伤痛逐渐转化为民族心灵的医治过程。
他呼吁，中国未来同样需要走出仇恨，迈向医治与和解，避免历史记忆沦为单纯的控诉。
在“超越六四”部分，张坦老师强调，教会应重拾“守望人”传统。他以王明道、王志明、王怡三代守望人为代表，指出教会应具备社会关怀、民族担当以及对受压迫者的关注，以讲道传递公共真理，拒绝被简单贴上“恨国党”等标签。
他进一步提出三项功课：重拾守望人传统、以悔改代替革命、实践替代性赎罪。
他强调，悔改意味着人心的更新；而替代性赎罪则是效法基督，为民族代祷、代受、代行善，以此切断仇恨循环，带来真正的和解与更新。
张坦老师最后指出，走出六四的关键不在于遗忘，而是在纪念中持守真理，在悔改中保有盼望，并以信仰超越历史伤痛，成为中华民族真正的守望者。
信友堂主任牧师洪予健牧师随后回应表示，基督徒应当勇敢为公义发声，并呼吁更多教会站出来，成为“世界的盐、世上的光”。
最后，祷告会在众人的祷告中圆满结束。
