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（维权网信息中心报道）2025年11月26日，本网获悉获刑9年2个月的山西省临汾市浮山县金灯堂家庭教会执事李双平已被转监至沁水监狱服刑（山西省晋城市沁水县龙港镇国华村，邮政编码：048299）。 李双平：1973年3月8日出生，山西省临汾市人，住临汾市经济开发区下樊村民生一巷8号，基督徒，山西省临汾市浮山县金灯堂家庭教会执事与同工，中国在押良心犯。 笃信耶稣基督，并因长期在山西省临汾市浮山县金灯堂教会当执事（即教会工作中的一种职务称谓）和做同工（即参与教会服务侍奉人员），故而深受该教会牧长及众教友信徒的好评与信任；但因其所在教会在当地是一所大型家庭教会，拥有信徒5万及奉献款上千万，遂引起地方当局的极端恐惧；自2004年起，曾因其教会坚守纯正信仰，拒绝加入中共管控的“三自”教会，拒绝到临汾市民宗局登记，故而频遭当局逼迫打压，信徒聚会敬拜被驱离，诺大教堂经常断水断电以致最终被当地政府强拆；其亦因教会势力庞大及信仰和要求观念等问题而亦常遭政府强打；2009 年9月23日，曾因教会被地方武警包围而与牧师及数字同工到太原市政府信访投诉，遂于9月25日，在信访路上被警方劫持和软禁；同年10月11日，其等9人被刑拘，至11月...

（维权网信息中心报道）2025年11月26日，本网获悉：获刑5年5个月的临汾市浮山县金灯堂家庭教会同工霍壮平女士已被转监至榆次监狱。 霍壮平：女，1977年8月4日出生，山西省平遥市人，山西省临汾市尧都区刘村镇嘉泉村一组2巷3号居住公民，基督徒，临汾市浮山县金灯堂家庭教会分区领袖和同工，中国在押良心犯。 自1999年始，其因信仰耶稣基督而开始加入山西省临汾市浮山县金灯堂家庭教会；后因长期参与教会敬拜与服事活动，深受教会牧者及同工、教友的充分信任与喜爱，遂于2018年3月，其经教会成员举荐而被金灯台教会任命为六牧区的牧区长，负责管理该牧区下辖的北刘、和村、吴村、涧北、一平垣、燕家庄、北卢等七个片区的事工（即执行教会所任命的工作）活动；但自该教会最初由20余名基督徒成立以来，虽历经政府多方多次威逼利诱和打击，甚至将原本自建大教堂（因所处地段有高经济利用价值）竟被政府强拆摧毁，但毕竟到2016年时，在临汾地区已发展成为一所拥有多个分区/分片教会及规模已达5万多名基督徒的知名教会；并且该教会牧者、同工和信众们因持守基督教纯正信仰，自愿以家庭教会方式进行信仰聚会和敬拜，拒绝加入到中共“三自”教会的管理中，遂...

（维权网信息中心报道）2025年11月25日，本网获悉：2025年11月21日14时50分左右，河南村镇银行储户巴忠俊(手机号及社交媒体账号+86 17502150667)独自乘火车从北京抵达许昌火车站。据其描述，列车即将到站时便被乘警与车站警察盯梢。出站后，他随即被七八名疑似涉黑人员围堵，行动和人身自由受到限制。上述人员以劝阻、恐吓、推搡等方式阻止他入住酒店，并轮班看守，将其在寒冷的出站口广场长时间滞留，要求其返回上海或者签署与河南村镇银行存款兑付不符事实的文件。 巴忠俊拨打110报警求助，但问题未获解决。因寒冷与饥饿，他尝试移动至进站大厅休息，却再次被十余名人员（包括身穿制服的警察）围堵，并被带至火车站巡逻警卫室内的监控兼会议兼警械存取区继续限制自由。 当晚大量河南储户持续拨打110和政府热线反映情况，但接警中心不仅未派警出警，还以“信号不好”为由挂断甚至拉黑报警电话。夜间，多名公职人员与银行人员在警卫室内打牌娱乐，播放音乐视频，完全无视被拘禁者病情，故意不让巴忠俊正常休息，监控画面亦处于关闭状态。 11月22日上午9时30分左右，一名持枪械警卫室工作人员发现情况后，训斥他们违法违规使用该警用装备场所，并要求所有人员离开Ӎ...

（维权网信息中心报道）2025年11月25日，本网获悉遭抓捕的“109锡安教会教案” 受害人、北京锡安教会牧师高颖佳的案情及简历，现在通报如下： 高颖佳：1978年出生，河北省张家口市人，基督徒，《牧师联合声明：为基督教信仰而作的宣言》联署人，北京锡安教会牧师，“109锡安教会教案”受害人，中国在押良心犯。 早年曾在北京大学物理系攻读理论物理专业；大学毕业获取学士学位后，又一路攀升，继续在北京大学硕博连读相关物理专业，最终以出色优异的成绩获得物理博士学位；2006年7月，其被中国科学院高能物理研究所吸纳做博士后，并选择“粒子物理”作为研究方向，2008年6月其博士后出站结束；原本可顺利留院或进入国家科研单位工作，但其因信仰耶稣基督，并深感被呼召而选择去进行神学装备，以便很好的全职投入教会事工；之后，其加入北京锡安教会，并逐渐在教会里成为传道人；2014年，其被按立为牧师； 2018年9月，其积极签署了王怡牧师发起的《牧师联合声明：为基督教信仰而作的宣言》联署签名，但很快其所在北京锡安教会因不愿加入被官方设立的“三自”教会的管...

2025年11月22日，“鲜花哥”李亚辉（右一）在洛杉矶中共领馆前参加“白纸运动”三周年纪念活动，右二为主持人、中国民主党全委会洛杉矶党史法规部部长袁崛，左二为刘芳。（主办方提供） 在“白纸运动”爆发三周年之际，上周六（11月22日），中国民主党全国委员会在洛杉矶中共领馆前举行“白纸运动”纪念活动。参与者手举象征言论自由被抹杀的白纸，重温三年前那场在中共治下陷于绝境的中国人自发参与的反抗运动，提醒中国人：不要忘记那段被封锁、被删改、被掩埋的历史。 2025年11月22日，中国民主党全国委员会洛杉矶党部在中共驻洛杉矶领事馆前举行“白纸运动”三周年纪念活动。（主办方提供） 当天，集会者在额头系上写有“自由”“民主”“公义”的白色头巾，一起回忆疫情期间，中国民众被中共封锁在家，言论被封杀、真相被删改、人身自由被非法剥夺的历史，并透过诗歌、歌声和演讲，纪念那些为了真相与尊严而站起来抗争的“白纸运动”参与者。 袁崛本人也亲身经历了疫情封控，他回忆了当时的场景：三年前，政府随便一个命令就可以把整个小区、整个村庄完全封禁，一个红码就可以让民众寸步难行。“政府不会管你有没有吃的，有病需不需要去看医生，没有人会管你的死活。”他本人也因为参与广州的白纸运动而被拘留殴打，亲身经历了中共的残暴统治后，促使他决心逃离中共政权。 抗议者：白纸运动改变了人心 纪念活动由中国民主党全委会洛杉矶党史法规部部长袁崛与党员程筱筱主持。活动首先宣读了“白纸运动”中被捕与被迫失踪者的名单，接着悼念那些疫情期间遭中共非法封控迫害而失去生命的人，并为乌鲁木齐火灾遇难者默哀。 2022年冬天，白纸运动爆发时，从上海到北京，从成都、武汉到南方的广州街头，以年轻人群体为主的抗议者不约而同地走出来，他们或拿着白纸或手持鲜花，悼念乌鲁木齐火灾遇难者。这是自1989年以来少见的民众自发集体行动。 ...

三年前的那个冬天，我至今忘不了。那个时刻，中国几十个城市的年轻人站在寒风里，手里只举着一张白纸。没有口号，没有组织，没有计划。只是白纸。我后来在北京亮马桥的视频里看到，一个男生连说三句“我们只要正常生活”，便衣几秒钟就把他拖走；在上海乌鲁木齐中路，有人像赌命一样喊出那几个“不能说的字母”；在成都，一个女生举着白纸问警察：“我拿空白的纸，你们也害怕吗？”那不是所谓的“境外煽动”。那是人被逼到忍无可忍后发出的最原始的声音。 这一切的核心，其实只有一句话： 在那个时期，中国人连“正常生活”都成了一件危险的事。 封控，是中国共产党对中国人民、对整个人类犯下的集体伤害。它不是一句“防疫需要”能解释的，而是一扇扇被焊死的铁门，一条条被堵住的消防通道，是你站在电梯口按按钮，却不知道今天能不能走出小区大门的荒诞。 那三年，上班，不是权利，而是审批；买药，不是日常，而是“组织安排； 生病，不是意外，而是给社区添麻烦；红码，可以让你瞬间从一个公民变成不可接触者。我们不是要求自由，我们只是在请求——不要被当成牲畜一样管理。 乌鲁木齐那场火，更像是一记重锤砸在全国人的胸口。火焰烧到窗前，求救声在视频里清晰到让人无法呼吸。但记者会上，一个官员却轻描淡写地说：“居民自救能力太差。”那一句话，比火更令人窒息。那不是“口误”，也不是“表达不当”。那是赤裸裸的侮辱。是一个政权对人民的生命、尊严与愤怒的彻底轻蔑。 三年压抑的情绪，就是在那一刻彻底裂开的。 白纸运动不是为了反，而是为了问：“为什么连问一句话都不行？”“为什么不让消防通道保持畅通？”为什么我们不能决定什么时候出门？”白纸上什么都没有，但它挡不住每个人的问题。这一点才是最让权力害怕的。你把白纸举起来，警察没法抓“内容”，但可以抓你的人。这个荒谬的现实本身，就是白纸存在的理由。那几天，勇气像是有传染...

（维权网信息中心报道）2025年11月24日，本网获悉获刑13年的疆师范大学文学系教授、维吾尔诗人、翻译家阿不都卡德尔·加拉里丁的案情及简历，现在通报如下： 阿不都卡德尔·加拉里丁：1964年3月11日出生，维吾尔名Abduqadir Jalalidin，又译名为阿卜杜卡迪尔·贾拉利丁，新疆维吾尔自治区喀什地区疏附县人，住乌鲁木齐市沙依巴克区友好北路街道师大小区，原共产党员，新疆师范大学文学系教授，知名维吾尔诗人、翻译家、文艺评论家和中国作家协会会员，中国在押政治犯。 早年，曾就读于新疆喀什师范学院；大学毕业后，即在乌鲁木齐市某中学担任教师；教学工作期间，因其积极努力，成绩斐然，曾获得乌鲁木齐中学教师教学比赛一等奖；又因其酷爱诗歌，1982年发表第一首诗歌，自此进入文学创作领域，之后逐步成长为1980年代维吾尔“朦胧诗”潮的重要代表（之一），也因此其多首诗歌在乌兹别克斯坦国家文联机关的刊物《东方之星》上也有发表；后其转入新疆教育学院任中文系副教授，再之后又调入新疆师范大学被聘为文学教授；因其工作成绩显著，2000年—2013年期间曾多次获得自治区优秀教师、...