自由廣場

2025年11月26日，於凱律師與楊暉律師就徐欣蕊被強制收治一事繼續展開調查，先後前往成都市公安局成華分局猛追灣派出所、成都市民政局及成都市公安局刑警支隊進行溝通與舉報。然而，執法與民政部門或迴避核心問題，或相互推諉，公民依法行使監督與報案權利的道路步履維艱。 一、派出所溝通：以“隱私”為由，迴避送治事實 上午，我們首先前往猛追灣派出所。值班室協助聯繫了同時擔任石油社區黨委副書記的劉健警官。電話接通後，當表明希望了解2017年石油社區與派出所將徐欣蕊送醫一事時，劉警官詢問是否有委託。我們表明是依據《憲法》賦予公民的權利，對國家機關工作進行監督和建議後，電話隨即被掛斷。 隨後，我們在值班室等待，之後曾洪帆副所長進行了溝通。我們明確提出兩個不涉及個人隱私的核心問題：其一，猛追灣派出所是否參與了當年將徐欣蕊送醫的行為？其二，在徐欣蕊已基本康復的情況下，派出所能否依據醫院“誰送誰接”的要求，協助其出院？曾副所長均以“涉及隱私不便回答”為由拒絕回應。我們向其明確指出，如果當初送治時徐欣蕊並不存在《精神衛生法》所規定的自殘或危害他人安全的法定情形，那麼相關送治單位的行為可能涉嫌濫用職權甚至非法拘禁&#...

（維權網信息中心報道）2025年11月26日，本網獲悉：獲刑9年7個月的山西臨汾金燈堂教會王曉光牧師已被轉監至晉城監獄服刑。 王曉光：山西省臨汾市籍人，原山西師範大學公職人員，基督徒，山西省臨汾市浮山縣金燈堂家庭教會主要負責人、牧師，2009年\"9.13\"山西臨汾教案受害人，中國在押良心犯。 篤信基督;早期曾在山西師範大學任職，1998年起，離職開始全職在教會做服侍工作，後成為金燈堂家庭教會牧師與主要負責人;曾因著有《十架神學》等十幾 部基督教神學著作，對中國家庭教會進行了深入分析，並根據馬丁·路德的十架神學，提出了中國家庭教會十架神學四條原則，故而在 臨汾家庭教會中備受尊重;自1998年以來，在其夫婦（其妻子楊榮麗， 同為金燈堂教會傳道人和主要負責人）與教會其他同工的共同努力帶領下，其教會從幾十人發展成擁有5萬名基督徒的大型教會;正是基於其教會及影響力越來越大，隨引起地方政府的強烈不滿和恐慌;又因其教會拒絕到臨汾市民宗局登記，接受中共\"三自教會\"的管理，隨屢遭打壓，其養老金和醫保待遇等具被取消;2004年始，教會經常被臨汾市當局斷水停電;2009年，曾因眾信徒奉獻1700萬元人民幣建造了金燈堂大教堂，但其地址卻被 地方當局看好搞開發，並稱給1000萬元收購金燈堂A...

（維權網信息中心報道）2025年11月26日，本網獲悉：獲刑15年山西臨汾金燈台家庭教會傳道人楊榮麗女士已被轉監至太原第三監獄。 楊榮麗：女，1958年10月3日出生，山西省霍州市人，基督徒，前山西師範大學老幹部處公職人員，原山西省臨汾金燈台家庭教會負責人、傳道人，中國在押良心犯。 自1998年全職負責教會以來，將原本幾十人的小教會發展成擁有5萬名基督徒的大型教會；2004年，曾因在臨汾市興建金燈台大教堂而遭到當局的嚴厲打壓（含斷水斷電等各種形式的阻撓）；2009年，因當局看中該教會所在地商業價值，欲強拆金燈台教堂而被其堅決拒絕，隨遭到臨汾市浮山縣政府的強烈報復，同年9月13日，竟出動警察500多名，圍堵衝擊教會會場和屬於該教會的福音鞋廠，毆打致傷百餘名基督徒; 後因雙方就當地警方野蠻衝擊打砸、圍毆教會及基督徒的理賠事宜等在協商中發生異議，9月23日該教會再遭武警包圍; 同年9月25日，因其與6名教會領袖到太原市上訪維權，而被警方在途中劫持; 同年10月11日，又被山西省臨汾市警方以涉嫌\"非法佔用農用地罪\"、\"聚眾擾亂交通秩序罪\"刑拘，關押于山西省太原拘留所; 2009年10月21日，被山西省臨汾市堯都區批准以涉嫌同罪名正式批捕;2009年11月25日，被山西省臨汾市...

（維權網信息中心報道）2025年11月26日，本網獲悉獲刑9年2個月的山西省臨汾市浮山縣金燈堂家庭教會執事李雙平已被轉監至沁水監獄服刑（山西省晉城市沁水縣龍港鎮國華村，郵政編碼：048299）。 李雙平：1973年3月8日出生，山西省臨汾市人，住臨汾市經濟開發區下樊村民生一巷8號，基督徒，山西省臨汾市浮山縣金燈堂家庭教會執事與同工，中國在押良心犯。 篤信耶穌基督，並因長期在山西省臨汾市浮山縣金燈堂教會當執事（即教會工作中的一種職務稱謂）和做同工（即參與教會服務侍奉人員），故而深受該教會牧長及眾教友信徒的好評與信任；但因其所在教會在當地是一所大型家庭教會，擁有信徒5萬及奉獻款上千萬，遂引起地方當局的極端恐懼；自2004年起，曾因其教會堅守純正信仰，拒絕加入中共管控的“三自”教會，拒絕到臨汾市民宗局登記，故而頻遭當局逼迫打壓，信徒聚會敬拜被驅離，諾大教堂經常斷水斷電以致最終被當地政府強拆；其亦因教會勢力龐大及信仰和要求觀念等問題而亦常遭政府強打；2009 年9月23日，曾因教會被地方武警包圍而與牧師及數字同工到太原市政府信訪投訴，遂於9月25日，在信訪路上被警方劫持和軟禁；同年10月11日，其等9人被刑拘，至11月...

（維權網信息中心報道）2025年11月26日，本網獲悉：獲刑5年5個月的臨汾市浮山縣金燈堂家庭教會同工霍壯平女士已被轉監至榆次監獄。 霍壯平：女，1977年8月4日出生，山西省平遙市人，山西省臨汾市堯都區劉村鎮嘉泉村一組2巷3號居住公民，基督徒，臨汾市浮山縣金燈堂家庭教會分區領袖和同工，中國在押良心犯。 自1999年始，其因信仰耶穌基督而開始加入山西省臨汾市浮山縣金燈堂家庭教會；後因長期參與教會敬拜與服事活動，深受教會牧者及同工、教友的充分信任與喜愛，遂於2018年3月，其經教會成員舉薦而被金燈台教會任命為六牧區的牧區長，負責管理該牧區下轄的北劉、和村、吳村、澗北、一平垣、燕家莊、北盧等七個片區的事工（即執行教會所任命的工作）活動；但自該教會最初由20餘名基督徒成立以來，雖歷經政府多方多次威逼利誘和打擊，甚至將原本自建大教堂（因所處地段有高經濟利用價值）竟被政府強拆摧毀，但畢竟到2016年時，在臨汾地區已發展成為一所擁有多個分區/分片教會及規模已達5萬多名基督徒的知名教會；並且該教會牧者、同工和信眾們因持守基督教純正信仰，自願以家庭教會方式進行信仰聚會和敬拜，拒絕加入到中共“三自”教會的管理中，遂...

（維權網信息中心報道）2025年11月25日，本網獲悉：2025年11月21日14時50分左右，河南村鎮銀行儲戶巴忠俊(手機號及社交媒體賬號+86 17502150667)獨自乘火車從北京抵達許昌火車站。據其描述，列車即將到站時便被乘警與車站警察盯梢。出站後，他隨即被七八名疑似涉黑人員圍堵，行動和人身自由受到限制。上述人員以勸阻、恐嚇、推搡等方式阻止他入住酒店，並輪班看守，將其在寒冷的出站口廣場長時間滯留，要求其返回上海或者簽署與河南村鎮銀行存款兌付不符事實的文件。 巴忠俊撥打110報警求助，但問題未獲解決。因寒冷與飢餓，他嘗試移動至進站大廳休息，卻再次被十餘名人員（包括身穿制服的警察）圍堵，並被帶至火車站巡邏警衛室內的監控兼會議兼警械存取區繼續限制自由。 當晚大量河南儲戶持續撥打110和政府熱線反映情況，但接警中心不僅未派警出警，還以“信號不好”為由掛斷甚至拉黑報警電話。夜間，多名公職人員與銀行人員在警衛室內打牌娛樂，播放音樂視頻，完全無視被拘禁者病情，故意不讓巴忠俊正常休息，監控畫面亦處於關閉狀態。 11月22日上午9時30分左右，一名持槍械警衛室工作人員發現情況後，訓斥他們違法違規使用該警用裝備場所，並要求所有人員離開Ӎ...

（維權網信息中心報道）2025年11月25日，本網獲悉遭抓捕的“109錫安教會教案” 受害人、北京錫安教會牧師高穎佳的案情及簡歷，現在通報如下： 高穎佳：1978年出生，河北省張家口市人，基督徒，《牧師聯合聲明：為基督教信仰而作的宣言》聯署人，北京錫安教會牧師，“109錫安教會教案”受害人，中國在押良心犯。 早年曾在北京大學物理系攻讀理論物理專業；大學畢業獲取學士學位後，又一路攀升，繼續在北京大學碩博連讀相關物理專業，最終以出色優異的成績獲得物理博士學位；2006年7月，其被中國科學院高能物理研究所吸納做博士後，並選擇“粒子物理”作為研究方向，2008年6月其博士後出站結束；原本可順利留院或進入國家科研單位工作，但其因信仰耶穌基督，並深感被呼召而選擇去進行神學裝備，以便很好的全職投入教會事工；之後，其加入北京錫安教會，並逐漸在教會裡成為傳道人；2014年，其被按立為牧師； 2018年9月，其積極簽署了王怡牧師發起的《牧師聯合聲明：為基督教信仰而作的宣言》聯署簽名，但很快其所在北京錫安教會因不願加入被官方設立的“三自”教會的管...

2025年11月22日，「鮮花哥」李亞輝（右一）在洛杉磯中共領館前參加「白紙運動」三周年紀念活動，右二為主持人、中國民主黨全委會洛杉磯黨史法規部部長袁崛，左二為劉芳。（主辦方提供） 在「白紙運動」爆發三周年之際，上周六（11月22日），中國民主黨全國委員會在洛杉磯中共領館前舉行「白紙運動」紀念活動。參與者手舉象徵言論自由被抹殺的白紙，重溫三年前那場在中共治下陷於絕境的中國人自發參與的反抗運動，提醒中國人：不要忘記那段被封鎖、被刪改、被掩埋的歷史。 2025年11月22日，中國民主黨全國委員會洛杉磯黨部在中共駐洛杉磯領事館前舉行「白紙運動」三周年紀念活動。（主辦方提供） 當天，集會者在額頭繫上寫有「自由」「民主」「公義」的白色頭巾，一起回憶疫情期間，中國民眾被中共封鎖在家，言論被封殺、真相被刪改、人身自由被非法剝奪的歷史，並透過詩歌、歌聲和演講，紀念那些為了真相與尊嚴而站起來抗爭的「白紙運動」參與者。 袁崛本人也親身經歷了疫情封控，他回憶了當時的場景：三年前，政府隨便一個命令就可以把整個小區、整個村莊完全封禁，一個紅碼就可以讓民眾寸步難行。「政府不會管你有沒有吃的，有病需不需要去看醫生，沒有人會管你的死活。」他本人也因為參與廣州的白紙運動而被拘留毆打，親身經歷了中共的殘暴統治後，促使他決心逃離中共政權。 抗議者：白紙運動改變了人心 紀念活動由中國民主黨全委會洛杉磯黨史法規部部長袁崛與黨員程筱筱主持。活動首先宣讀了「白紙運動」中被捕與被迫失蹤者的名單，接著悼念那些疫情期間遭中共非法封控迫害而失去生命的人，並為烏魯木齊火災遇難者默哀。 2022年冬天，白紙運動爆發時，從上海到北京，從成都、武漢到南方的廣州街頭，以年輕人群體為主的抗議者不約而同地走出來，他們或拿著白紙或手持鮮花，悼念烏魯木齊火災遇難者。這是自1989年以來少見的民眾自發集體行動。 ...

三年前的那個冬天，我至今忘不了。那個時刻，中國幾十個城市的年輕人站在寒風裡，手裡只舉著一張白紙。沒有口號，沒有組織，沒有計劃。只是白紙。我後來在北京亮馬橋的視頻里看到，一個男生連說三句「我們只要正常生活」，便衣幾秒鐘就把他拖走；在上海烏魯木齊中路，有人像賭命一樣喊出那幾個「不能說的字母」；在成都，一個女生舉著白紙問警察：「我拿空白的紙，你們也害怕嗎？」那不是所謂的「境外煽動」。那是人被逼到忍無可忍後發出的最原始的聲音。 這一切的核心，其實只有一句話： 在那個時期，中國人連「正常生活」都成了一件危險的事。 封控，是中國共產黨對中國人民、對整個人類犯下的集體傷害。它不是一句「防疫需要」能解釋的，而是一扇扇被焊死的鐵門，一條條被堵住的消防通道，是你站在電梯口按按鈕，卻不知道今天能不能走出小區大門的荒誕。 那三年，上班，不是權利，而是審批；買葯，不是日常，而是「組織安排； 生病，不是意外，而是給社區添麻煩；紅碼，可以讓你瞬間從一個公民變成不可接觸者。我們不是要求自由，我們只是在請求——不要被當成牲畜一樣管理。 烏魯木齊那場火，更像是一記重鎚砸在全國人的胸口。火焰燒到窗前，求救聲在視頻里清晰到讓人無法呼吸。但記者會上，一個官員卻輕描淡寫地說：「居民自救能力太差。」那一句話，比火更令人窒息。那不是「口誤」，也不是「表達不當」。那是赤裸裸的侮辱。是一個政權對人民的生命、尊嚴與憤怒的徹底輕蔑。 三年壓抑的情緒，就是在那一刻徹底裂開的。 白紙運動不是為了反，而是為了問：「為什麼連問一句話都不行？」「為什麼不讓消防通道保持暢通？」為什麼我們不能決定什麼時候出門？」白紙上什麼都沒有，但它擋不住每個人的問題。這一點才是最讓權力害怕的。你把白紙舉起來，警察沒法抓「內容」，但可以抓你的人。這個荒謬的現實本身，就是白紙存在的理由。那幾天，勇氣像是有傳染...