布农族传统文化获得最高法院法官采认，一名老翁提起与伯父的收养关系之诉，在三审获转机。图中人物非当事人。（记者黄明堂摄）
〔记者黄明堂／台东报导〕台东近70岁古姓布农族老翁因自幼父早逝、母改嫁，8岁那年开始被伯父照顾，伯父死后无子女，10余笔土地也由他耕作，他欲补办法律上的收养以继承伯父遗产，但8岁已逾民法上的「自幼」定义而办不成，在法院一审及二审也都败诉，最高法院则支持原住民族之传统习俗：「布农族兄弟之间，有照顾亡故兄弟遗留小孩的习俗」，将他的上诉发回二审更裁。
古姓老翁说，父亲于53年死亡，母亲随后改嫁，他留在老家由伯父及伯母照顾至成年，2老于69年、71年死亡，2人并无子女，所遗10余笔土地由他及子女耕作使用，因此依民法规定，以台东地检署检察官为被告，向法院请求确认他与伯父伯母间收养关系。
台东地检署以无法认定上诉人与古东富、古信妹间有收养关系来抗辩，台东地院一审及花莲高分院二审也都引用修正前民法第1079条规定：「收养子女，应以书面为之。但自幼抚养为子女者，不在此限」，但书所谓「自幼」是指未满7岁，所称「抚养」则指以有收养他人之子女为自己之子女之意思养育在家而言。古翁被照顾时已满8岁，不符合「自幼」之要件，判决古翁败诉。
古翁上诉三审，最高法院法官更着重宪法对原住民族文化的保障精神，采认布农族宋姓牧师对传统文化的证词「布农族传统习俗，兄弟过世、小孩妈妈改嫁后，没有人扶养小孩，只要他们住在一起没有分家，就很自然的由大叔叔照顾，叔叔会把小孩当作自己的小孩照顾，也会分予财产」，法官认为，原审未详究这项传统习俗，仅以民法规定对古翁做不利判决，更有可议，原判决应予废弃。
文章来源：自由时报