當00後們還在把「出家」當作玩笑話時，有的00後，已經悄悄還俗了。
「2023年本科國際貿易畢業，在上市公司做了一年精益工程師，外資做了半年獵頭，出家一年，現在還俗了，有無上海的公司撈撈，啥都能幹。」
今年5月，25歲，出家一年還俗的嘉翊在小紅書上發帖求職，評論區全是年輕人對找工作的「焦慮」：「為什麼要從上家離職？
是否接受我們給你做背調？」「你跳槽太頻繁了，沒有超過一年的工作經歷。」「你在最不好工作的時候出來找工作。」
有人給他提建議，可以當開光師傅，或幫人「算算八字」，嘉翊回復：「算命是道士的飯碗啊，這個超綱了。」
還有人為他扼腕：「不是，你糊塗啊，你當和尚的時候咋不拍vlog當博主呢？」
嘉翊沒有被上海的HR撈到，卻收到廣州一家做心理療愈的創業公司的offer，於是他從安徽深山的小廟下山，重新回到廣州城中村的出租屋。「適應了兩天才把那股想吐的感覺消化下去。」他還成了一名「出家還俗」博主，吸引了一批渴望改善現實處境、治癒精神世界的年輕人。
出家，是因為有太多人生問題想不明白，他覺得自己應該出家。選擇還俗，則是因為他覺得自己應該去工作。聽起來很玄，但似乎就是那麼回事。
以下是嘉翊的講述：
1
還俗的念頭是在一瞬間冒出來的。那天我剛剛做完課，回到房中，忽然就覺得到了該要下山的時候。
倒不是因為我對出家這件事情有什麼不滿。恰恰相反，我一直很喜歡山上的生活。雖然廟很小，日子也清苦，但清清靜靜，每天只要念經和打坐，不用胡思亂想，生活沒有很多煩惱。
可是在內心深處，我就是有了還俗的念頭。
後來我把自己的想法說給師父聽，師父先是正襟危坐，淡淡地告訴我：「你要遵從自己的心。你的話可以騙你，但你的心永遠不會騙你。」
然後他又微微一笑：「萬一下山後沒地方去，你就去找個廟，繼續去當和尚吧。至少能混口飯吃。」
聽了師父的話，我決定還俗。還俗的過程很簡單，比從公司里離職還要簡單，不用寫離職申請，只要帶上自己的東西，換上一身便服，走出山門，就算回歸到了塵世了。
不過在正式走出廟門之前，還有一件重要事情：我得先給自己謀一份工作。
▲ 還俗前嘉翊在社交媒體上求職。圖 / 小紅書@我的修行歲月
出家當和尚，雖然清苦，但不愁吃飯和睡覺的地方。可一旦還俗，這就成了最大問題。和同齡人相比，我最突出的優勢是念經和打坐，能一坐一兩個小時紋絲不動。但肯定沒有哪家公司會特意邀請我去做這樣的事情，因此我也只能像眾多求職者一樣，不停地在招聘網站上丟出簡歷。
和別人唯一不同的，是我簡歷上的兩行字：
XX廟，出家一年
職業：和尚
結果可想而知。簡歷丟出去了很多，但一直見不到迴音。後來在社交媒體上，我也試過列出自己的履歷，結果沒吸引來用人單位，反倒是許多人一看我是和尚，就要爭先恐後地給我介紹女朋友，更有人希望我去給挖掘機開光。
▲ 網友和嘉翊在評論區互動。圖 / 小紅書@我的修行歲月
這樣的結果著實讓人有點兒啼笑皆非了。好在我已經出家了一年，磨練出了心性，本著一切隨緣的心態，乾脆把手機一關，不急不躁，只全心全意地繼續打坐念經。
就這樣過了7天，忽然在社交媒體上，一個創業公司的老闆聯繫了我。他告訴我，公司正要上線一個互聯網項目，專註於以宗教之外的方式，來幫助年輕人解決迷茫和焦慮。雖說這件事情和宗教無關，但似乎又和我在山上所修習的目標沒什麼兩樣。
在和對方聊了10分鐘後，我就敲定主意，揣著4000塊的全部身家，拜別師父，離開山中，一個人沖向了廣州。
下山那一天，突然從山裡出來，聞到城市鋼筋水泥的味道實在是需要適應，過了兩天才把那股想吐的感覺消化下去。
廣州的天很藍，荔灣的景色也很美。我站在荔灣公園湖畔，沿著河邊眺望對岸，清風拂面，接著我去永慶坊門口50米的許願屋，抽了個牌卡。
為了保持體力投入工作，我不再能每天念經打坐，也開始重新吃肉。算下來，那時距離我正式出家，正好過去了一年。
▲ 嘉翊去許願的永慶坊。圖 / 視覺中國
2
關於我出家的念頭，可以追溯到2023年。
2023年初，因為工作上的不愉快，我從一家上市公司辭職，回到了安徽老家。
那時候我正23歲，大學畢業沒多久，在別人眼裡正是為事業奔波的年紀，可在心裏面我卻完全沒有去工作的慾望。我既不願去投簡歷，也不願去謀劃未來出路，整日里我就靠著上一份工作攢下的那點積蓄坐吃山空。
雖說這樣的日子讓人睡眠充足，還有大把的時間來好好賴在陽台上曬太陽、觀察花鳥魚蟲，可日子一久，人難免也會變得迷茫了起來。我總是覺得自己應該去做點兒什麼，可又實在不知道自己要做什麼。
偶然之間，我刷到了一個關於禪修的短視頻。簡介上的一句話特別吸引人：
免費禪修，包吃包住。
那還猶豫什麼啊，這不就相當於不花錢，還能去旅遊么？
我就這樣離開了心愛的床，邁上了去往湖北的火車。
所謂的禪修，其實和修禪並非完全相同。禪修用不著一本正經地打坐，來上課的也不是寺廟裡的高僧，更沒有人在旁邊念經，相反，只有老師在前面，細聲細語地反反覆復說：「要觀察自己的呼吸，用心體會自己的呼吸。」
你可以想像禪修班裡的畫面——一群人盤著腿，閉著眼，席地而坐。周遭鴉雀無聲，每個人都像石化了一樣，一石化就是一個小時。但說來也很奇妙，在石化的過程里，我卻體會到了一種前所未有的寧靜感。
▲ 禪修畫面。圖 / 小紅書@我的修行歲月
生活里的煩惱和迷茫彷彿煙消雲散，工作上的不快也無處遁形，我心無旁騖地專註於胸口的起伏，能感知到的只有一片空曠，彷彿自己和周圍世界融為一體。
這場「包吃包住」的禪修一共七天，結果我足足「包吃包住」了十幾天才返程。
而這一場禪修也帶來了兩個後果：
首先，我躺不住了，覺得與其在那裡胡思亂想，不如專註於眼下的事情。禪修結束後一回到家，二話不說，我馬上開始去找工作。很快，一家上海的獵頭公司給我發來錄用通知。
另一個後果是，我漸漸迷上了佛學。在上海工作了半年後，因為家裡出了一些變故，我不得不辭掉工作，返回了老家。等再回到上海時，我還沒來得及去找新工作，卻先被一個一起學佛的朋友拉到了廟裡面待了兩個禮拜，後來又被廟裡的老和尚帶去五台山待了100天。
也就是在五台山上，我做出了出家的決定。
▲ 嘉翊在五台山上做了出家的決定。圖 / 講述者提供
3
我決定出家，一個原因是和尚們天天勸我出家。
不像網上高薪招聘研究生的那些知名寺廟，散落在山林間的小廟其實沒有年輕人會去。畢業以來，我第一次發現自己這麼搶手。
在五台山上，一個和尚告訴我說，現在許多出家人沒什麼文化，而我不一樣，「你看你，別人說不明白的道理，你三言兩語就能給講得明明白白。」用他的話講，「就缺你這樣的人才去弘揚佛法。」
另一個和尚直接說：「你長得這麼魁梧，還懂外語，出家多好，多適合當和尚。你看，現在好多人都是因為生病或者殘疾才當和尚。」
還有和尚乾脆要給我寫推薦信，說這個廟了不得，一般人想進都進不去。甚至還有大師直接拉著我和不在山上的和尚遠程視頻，迫不及待地想讓我拜師，如同面試。
每天被這樣輪番轟炸感覺就好像畢業生去找工作，發現自己簡歷還沒投，就收到了一大堆大廠offer，難免會動心。
▲ 圖 / 《請回答1988》
不過對我來說，之所以選擇出家，更深層次的理由，恐怕還是在於我需要找到一個「答案」。
從小到大，有太多事情我想不明白了。我出生在安徽的一個小縣城，在讀書時，一直是班裡的尖子生。按照固定的人生套路，我大概率會考進一所不錯的大學，然後找一份不錯的工作，繼續做一個「好學生」，一個「有出息的人」。
但這樣的人生套路，卻在高三的時候轉向了另一個方向。
因為我和女同桌關係密切，就被班主任懷疑「早戀」。儘管我一再解釋那只是「純潔的友誼」，可百口莫辯，班主任認定是「早戀」那就是「早戀」。
緊接著，我又因為生了一場大病，不得不回家打了一個月點滴。可是這樣的行為，卻遭受了家人和班主任的質疑。他們斥責我裝病，認為我只是不想讀書。
這兩件事情讓我產生了強烈的挫敗感：為什麼就沒有人相信我呢？為什麼人們只相信自己認定的事實，而不願相信真相呢？
於是幾乎整個高三，我都沒有再去過學校。無論這是反抗也罷，還是逃避也罷。
幸運的是，我雖然缺勤了將近一年，但還是考上了大學。這給了我遠離家鄉的機會。只是就算走出了家鄉，人生的困惑還是接連不斷。
畢業後我去了一家知名企業做管培生。那時候我的志向是成為全國最頂尖的職業經理人，於是一年的時間裡，拿著5000塊的薪水，干著「007」的工作，一禮拜6天上班，周末還要努力寫周報。
這樣努力了一年，各項KPI都超額完成，可是到頭來在薪資上，卻比那些後入職的管培生要少一半。尤其是，這些管培生都跟著我做項目，還要喊我一聲「師傅」。用公司的話說，這就是制度。
儘管後來在爭取下，我的薪資追上了其他人，可我還是決定離職了事。不是因為錢的問題，而是我開始思考這樣的職場到底適不適合我。
▲ 職場讓人困惑。圖 / 《凡人歌》
職場讓人困惑，但讓人困惑的也不只有職場。後來我在上海做獵頭時，要和各種各樣的求職者打交道。對求職者來說，最看重的是薪資，而薪資又關係著生活。
一個在知名外企的海歸告訴我，他現在常常焦慮，因為他三十幾歲，到了該買房買車結婚的年紀。而上海的物價，又著實讓人絕望。另一個人，雖然學歷不如他，收入不如他，可一樣的年紀，也說著一樣的話。
後來我發現，社會上每個人似乎都面臨著同樣的問題。無論他是風雨無阻的外賣小哥，還是衣冠楚楚的陸家嘴白領，只要到了這個年齡，每個人的人生都是如此一致的焦慮，這似乎成了人生註定的難題。那麼10年後，我要如何面對呢？
畢竟上海的高樓大廈林立，而我只是眾多不起眼的仰望者之一。
這個問題困擾著我，讓我一想到它，就不能好好生活。而在五台山上，我找到了另一種解答方式。
和熱熱鬧鬧的都市不同，五台山的生活很安靜也很單調。每天面對著的，只有佛像和數以百計的光頭。而我那時也剃掉了頭髮，是光頭中的一員，吃在廟裡，住在廟裡。雖然吃的是粗茶淡飯，住的是樸素的寮房，但簡簡單單，最適合修身養性。
一開始打坐的時候，會腿麻，皮麻，肉麻，血麻，筋麻，慢慢熬一下，忍到從大母腳趾或者膝蓋處慢慢有一絲涼氣出來，過了肉麻關基本上就不太會腿麻了。
山上沒有信號，也沒有太多的遊客，倒是有很多的牛和羊，偶爾也會跑來兩隻狐狸。不打坐的時候，我就在寺廟外，找一塊石頭坐下，看看天空，看看牛羊，再喂一喂狐狸。
如此度過了100天。
▲ 嘉翊時常坐在石頭上和老和尚聊天。圖 / 講述者提供
4
那就出家吧。
我選擇的師父是一個70歲的老者，手背上的皮膚看起來比我的還要細嫩。他笑起來時，表情純粹得像個小孩子。
我和他只聊了一些家常，就決定和他下山了。一方面除了感覺自己和他很有緣分，另一方面，則是他的一句話。
我問他，出家一個月就1000多元的單資（收入），要是我出家了，生病了沒錢治病怎麼辦？
師父回答：「你生病我肯定給你治。你喊我師父了，做師父得干師父該乾的事。」
廟位於一座風景秀麗的小山上，距離城市很遙遠。廟也並不大，出家人和居士加起來，兩隻手就能數得過來。這意味著不要指望著靠出家來發家致富，同時也意味著這的確是個修行的好地方。
出家的最後一步，是剃度。大廟裡儀式繁複，在這所小廟裡就簡單多了：穿上僧袍，簡單的儀式走一走，念一念經，再把頭髮刮一刮，給一個法名，我就搖身一變，從之前公司里的「嘉義」，變成了廟裡的師父。
因為之前已經有了打禪七的經歷，寺廟裡的生活我並沒有什麼不適應：每天四點半起床，然後去上早課和打坐，吃過午飯下午繼續打坐上晚課，等到晚上九點準時上床睡覺。和工作相比，出家要規律而健康多了，無非是起得早一點，睡得也早一點，卻沒有KPI和寫不完的彙報。
▲ 正在打坐的嘉翊。圖 / 講述者提供
作為剛入門的普通和尚，我也用不著去給居士們講經，每天要做的，只有不停地打坐，做好自己的修行。佛教說「即心即佛」，在我看來，這句話的意思就是一個人在做事情時，他的心有沒有全部放在當下這件事情上。換句話說，如果做和尚也是一份工作的話，那打坐時候就一心一意打坐，念經時候就一心一意念經，走路就只關注走路，吃飯就好好吃飯，不要有那些雜七雜八的念頭。
從這個角度上看，從前我的各種不解和各種焦慮，實在是多餘。
除去打坐和誦經之外，我也會去砍柴。山上沒有太多其他事情可做，砍柴這樣單調的體力活也就變得充滿了樂趣。先找到合適的樹枝，然後揮下鐮刀，將樹枝綁好再背回廟裡面，一路上汗流浹背，可是只要專註於把這件事情做好，在我看來也是修行。
廟裡面每個人都有自己的職責。砍柴是我的職責，也有人負責其他的事情。掃廁所的師父和我關係很好，他跟我抱怨說廁所里總有人上完廁所不去沖水，每次他辛辛苦苦擦得乾乾淨淨，可回頭再一看，又變得骯髒不堪，「你說就這種素質，也配當和尚嗎？」
我想了想，告訴他：「對你來說，這其實也是修行吧。」
他想了想，覺得也對，後來就再也沒有提到過這件事情了。
5
有人不沖廁所，實在是太正常不過了。說起來寺廟雖然號稱遠離世俗，但也絕非世外桃源，世俗的事情一樣也不會少。
廟和公司也多少有幾分相似的地方。小廟就像一家小企業，員工少，內鬥也少。而大廟香火旺盛，自然是非也就多。我所出家的地方雖沒有什麼風波，但在這個圈子裡時間久了，也多少聽聞過一些八卦。
在網路上，當和尚總是和賺錢聯繫在一起。雖然「月薪三萬」有些誇張，但也並非完全虛構。據我所知，一些大的寺廟裡，和尚單資破萬元並不稀罕。
我曾見到有寺廟的賓館足足有三層樓高，裡面的裝修也不比普通連鎖酒店差。還在景區，住一晚上最少也得200多塊錢吧。
單單把出家當做工作的故事我也聽到一些。
比如後來我在廣州時，就曾聽人講起一個故事。他知道的一個和尚不光收入頗高，還有家室。紅塵和凈土兩不耽擱，居然在他身上可以如此自洽。
我沒親眼見到過這樣的大師，無法驗證對方所說的真偽。不過據我觀察，在出家人裡面，動機不純的也的確大有人在。
我老家一直流傳著一種觀點：只有窮得吃不上飯的人，才會去出家當和尚。
還有人認為，出家人比不出家的人更有福報，但在我看來，每個人的幸福各不相同，追求精神世界圓滿是一種幸福，家庭圓滿也是一種幸福，一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特，那一萬人心中就有一萬個福報。誰也無法準確定義福報是什麼。
▲ 嘉翊在五台山行腳。圖 / 講述者提供
走投無路才出家的和尚有之，不為「討口飯吃」的和尚自然也有人。我見到許多人在出家前吃穿不愁，還有一定的社會地位，結果最後還是來到廟宇，純粹為了追求內心的寧靜。
有一位師父我十分欽佩。在出家前他事業有成，忽然有一天，他想要出家，去過晨鐘暮鼓的生活。但他並沒有立刻出家，而是轉頭去做了5年生意，直到賺到了足夠孩子長大的積蓄，保證家人衣食無憂後，才最終帶了3000元現金，徑直來到廟裡剃掉了頭髮。
我問他既然什麼都有了，為什麼還要選擇出家。他告訴我他是為了修行，去尋找到自己沒有的東西。
如果從這個角度來看，雖然說眾生平等，但每個人的念頭卻並不平等。
而在佛教圈裡，另一個不平等的事情，是男女修行者地位上的不同。
還在五台山上的時候，我就發現了一個奇怪的現象，每天我們吃茶點的時候，負責沏茶倒水的，永遠都是尼姑，而不是和尚。這樣的場景，像極了很多公司開會時候的樣子。
而在出家後，一個師父告訴我，有一次他去別的寺廟打禪七，因為僧多椅子少，許多僧人都只能席地而坐。他坐在地上無所謂，但是他卻發現一個尼姑堂堂正正坐在椅子上，而且就在他面前。
這就很有所謂了。他忿忿地告訴我：「一個比丘尼不懂事，難道寺廟裡的維那師父（寺院中的執事）也不懂事嗎？」
禪七隻做了一場，這位師父就憤然離開。
後來我知道，從佛教角度上來說，這個師父並沒有錯。比丘尼見到比丘要行禮，是佛教戒律，無關年齡和地位。換句話說，那個比丘尼沒有給他讓座，屬於破戒了。可是另一方面，我又始終覺得男女平等才沒有錯，既然都是出家人，那就該一切平等。
關於戒律，我自然是無力去改變的。我能做到的，也只有在力所能及的範圍內讓自己問心無愧。
比丘尼的收入要比比丘少很多，許多比丘尼都被衣食住行所困擾，甚至連買衛生巾都要精打細算。還在五台山上時，我就散盡了自己的工作積蓄。我想：既然自己要出家了，還留著這些錢有什麼用，倒不如來幫那些貧窮比丘尼來度過眼前的困境更為實際。
我想，這也是一種修行。
6
其實修行不光在是廟裡，也在生活處處。
來到廣州後，我發現自己最大的改變，是不再容易被各種情緒左右了，也容易變得知足了。在上海時，我住在靜安寺的一間公寓里，樓下就是地鐵，出門滿眼繁華。每天上班，一個人總要西服筆挺，在鏡子前用髮蠟把頭髮抹得油亮。好像只有自己足夠精緻，才能匹配這座城市。
而來到廣州後，我搬進了城中村，出入短褲短衫，住在「握手樓」。租住的房間很小，一條門帘就隔絕出了客廳和卧室。卧室裡面，也只有一張床和一個書桌。窗外就是另一棟樓，幾乎見不到什麼陽光。但在我眼裡，這樣的房間已經足夠奢侈，連床和書桌都是多餘的，反正書桌我也用不上，睡覺是不是在床上也並不重要。只要有足夠的地方能讓我躺下，能讓我打坐就好。
▲ 嘉翊在社交平台上找房。圖 / 小紅書@我的修行歲月
我甚至覺得如果公司空間大一些，乾脆直接住在公司裡面也是個不錯的選擇。
不在乎那些物質上的侵擾，也就沒了眾多煩惱。
換句話說，我下了山，可又沒下山。
其實修行不一定要在廟裡，如何對待當下，本就是一種修行。
在網路上，很多人傾訴自己的苦惱，也有人說現在我還俗，是在最不好找工作的時間出來找工作。但在我看來，這好比下雨的時候雨傘值錢，不下雨的時候雨傘就不值錢。人就像是雨傘，而現在的就業市場晴空萬里。會不會焦慮，在於你能不能接受當下。如果你接受了，其實也就沒那麼多困難和煩惱。
很多人問我出家生活與世間工作有什麼區別。本質上沒有區別，無非換個地方做不同的事罷了。在山裡面腦子裡有個時間，幾點起床，幾點打坐，幾點吃飯等等，在世間工作換成了什麼時候交項目；在山裡誦經是我的工作，在世間讓項目正常運行是我的工作，有區別嗎？
還有人問我回來後吃肉嗎？吃。剛開始吃會上火，也曾斷了一段時間，但是發現體力跟不上，後來就循序漸進地吃，先從肉湯開始到慢慢地可以稍微吃點肉，現在已經可以適應一天頭腦風暴10小時的工作節奏。
剛開始我還每天打坐，甚至中間有段時間我還開始練起了不倒單（一邊打坐一邊睡覺），但是後面發現會非常影響工作狀態，也一度地停止了。有網友調侃：「原來修行人也會被工作榨乾體力啊，肉湯續命太真實了。」也有人說，「原來修行和工作都是修心啊，被你的狀態治癒到了。」
我會積極和網友互動，大家都是年輕人，對工作和生活都有很多困惑。我們公司的心理健康療愈創業項目，也是基於這幾年人們的需求創建起來的。
有人問我還會出家嗎？不會，命運既然讓我回來了，那我自應適應世間節奏，世人去深山老林本質就有逃離的潛在需求（小部分人除外），短暫逃離職場，家庭矛盾，但是回來之後依舊如此，花了錢不說，好像也耽誤了時間。大家知道我是修禪的，禪和子講究大無畏，若一點工作的小問題就把我打倒了，那我修的又是哪門子禪呢？
出家讓我明白了，所有的煩惱，都在於求而不得。許多想不明白的事情其實可能永遠也想不明白，也不要去焦慮10年後的未來到底如何。其實做好眼前的事情，比什麼都來得重要。
我偶爾會想到在山上的日子，比如第一次看到和尚拿著梳子梳頭。我猛得想起當初面試時有一個題目是，如何把梳子賣給和尚。好傢夥，死去的記憶朝我洶湧襲來，我就看著他笑道：你一個和尚天天拿個梳子，咋滴啊，你還梳個頭唄？
他梳了一下頭，淡淡地道:我這是促進血液循環，你看這個腦袋下面這裡要經常梳一下，年紀大了不容易堵塞。我說：來來來，你來給我加持一下子。我們忍不住哈哈大笑。
一年時間，我和山上的老和尚，從吵架時面紅耳赤到離別時淚眼婆娑。我有時候會幻想，有一天帶著妻子孩子突然站到他們面前，他們會是什麼反應。
▲ 山上的霞光。圖 / 講述者提供
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